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中国算命术(茆中府)

字号+ 作者:仁圆法师 来源:茆中府 2018-06-16 21:35 我要评论( )

随著科学的发展与进步,人们的认知水平的逐渐提高,越来越多的人开始认识到,算命术的科学性与哲学性,它不再是迷信,不再是人们不可认知的事物。

中国算命术
茆中府写给杨义军出版的《八字百话丛书》序言
中国算命术历史悠久、源远流长,几乎是伴随着文字的产生而产生。深入人心,为民俗文化的一种,吸取了中国传统文化的精髓,算命术是命理学家对传统文化在深入浅出的运用中扎根于汉民族的心灵深处.这种意识形态在中国古代似乎还没有那一种思想能像算命术这样普及和深入人心,但也有不少人对算命术提出怀疑和批判,甚至全面否定,当作迷信。
随著科学的发展与进步,人们的认知水平的逐渐提高,越来越多的人开始认识到,算命术的科学性与哲学性,它不再是迷信,不再是人们不可认知的事物。
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础,芸芸众生对命运的广智承认及设想有冥冥之力,可以摆布自己一生命运。所谓“命运”,一是命,即生命或性命。二是运,即运气。生命有生死寿夭,运气有盛衰穷通。“命”更多为自然性或先天性,即所具有或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。“运”更多指社会性或后天性,即人生经历的种种方式, 程度及可能性,而在实际运用中二者是连用的,或单称命。命运包括富贵贫贱,祸福吉凶等,因此命运就是指生死寿夭,富贵贫贱的格局状况或祸福吉凶,盛衰兴废,穷通进退,荣辱忧吉等一切遭遇的总的结局特点和趋势。
古人认为“天”能致命于人,因此所谓命运就是天命。古人既然信奉命运,自然就弹精竭虑地设计种种预测命运的方法,以便驱吉避凶、把握命运,这样算命术也就应运而生了,中国算命术在中国传统文化特别是在传统预测中占有十分重要的地位,它源于远古时代的天文学、星相学,洁表精微,深富哲理,关注人的命运把握人生,命运观早在殷周时期“受命于天”就被镌刻在钟鼎上乃至于先民心中。后来世代尊奉的儒家祖师孔子也是一位信命的老夫子,老子早年周游列国,到处推行自己的政治主张,很想干一番事业,结果风尘仆仆,穷困不通,碰了一鼻子灰以后,孔子领会了命运之神是这样的捉弄人,年过半百以后作出了“五十而知天命”的感叹,与弟子们还大肆宣扬“死生有命,富贵在天,不知命无以为君子” “君子居易以俟命,小人行硷以侥幸”的孔子的天命思想,后来大儒孟子理论得到了新的发展,《孟子万章上》说:“莫之为而好者,天也莫之致而至者,命也”。意思是说没人叫干他竟干了,这是天意,没人叫来他却来了,这是命运,天和命实质是一致的,天人合一。
到了汉代,儒家学说风行天下,天命观更加深入人心了,董仲舒,杨华等《淮南子》、《白虎通》,诸书无不是命运观点为提倡或信奉者,连东汉杰出的无神论者王充的命运也深信不疑,王充说“凡人遇偶(碰上好运)及遭累害(遭受灾祸)皆由命也有死生寿夭之命,也有贵贱贫富之命”,还说:“咱王公逮庶人,圣贤及下患,凡有首目之类,含血之属,莫不由命,贵贱在命,不在智愚”。(见《论衡命禄》)。
从汉代发展经魏南北朝推行发挥,到唐代始告确立,李虚中官至殿中侍御史,精研阴阳五行,他是根据人的年月日三柱六字干支断出人生的贵贱寿夭吉凶祸福,为算命术的开山祖师,到宋代徐子平篡辑《渊海子平》以年月日时四柱八字算命术,作了进一步的完善,宋代命理大师京图的《滴王髓》这部流传千古的传世佳作,明代开国丞相刘伯温为此书加注,开国功臣宋濂写《禄命辨》一文,第一次系统的总结了我国命理学的历史渊源。历代命理著述如《滴王髓》《子平真诠》《三命通汇》《神峰通考》《穷通鉴宝》等;明朝是中国算命术从发展到完善、从宣传到普及的鼎盛时期,命理学中的命和运是由人类生存活动必然引发的,是受制于自然和社会规律的双重制约,又有着内在联系的整体,宇宙万物都以其自身的方式和特点,在共同的内在规律制约下生存和发展,从而形成了相互制约、相互依赖的和谐统一,平衡协调。千百年来人们对这门自然科学去其糟粕、取其精华,在社会生活中产生了不可估量的影响。
我与杨义军老师是在安阳周易专修学院第二届世纪周易论坛大会上认识的,我们一见如故,并住在宾馆的同一房间,良心话在易学上我走了很多的弯路,对八字大运,卦爻预测、风水等都进行深入的研究,也彼有心得。但与杨老不断的交流中,八字命理的研究我受到了很大的启发。并悟出一个道理:八字命理为众预测之首选,因八字是一个人的根本,你就是活100岁,你的生辰不可能改变,这是你先天的信息,与化学反应一样,通过大运、流年这个化合物的作用,得出的生成物就是你的灾福寿夭。我在上海与杨老网上聊天时,经常对某一个八字讨论时,往往都是不谋而合,说明八字预测的不可思议。杨老的这部《百话丛书》真正的用了老百姓的话,通俗易懂,把他的一生心血都奉献给大家了,我们看出了他的无私,奉献精神。
人为万物之灵,就因为它有一颗善于思考的脑和一颗善于包容的心,心脑交会,使人上奈天,下窥地,环视人,懂得天人的感应,合聚的法则。也正因为如此,人才更应该珍惜自已的生命,了解自己的价值,不应碌碌如蝼蚁,枉度一生。人应该了解自己,顺应自然,有所作为。

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